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創建年代，民國五年(西元一九一六年)祠堂地址，新竹縣關西鎮北斗里四鄰北門口二號 來到了關西，自然會聯想起摸骨，聽說很靈驗。但是關西除了摸骨之外，馳名遐邇的還有地理風水，羅家祠堂的位置正好在關西台地的主脊上，也就是風水上所說的龍脊上，把祠堂建在此地，可以讓羅家子孫世世代代得到祖先的庇蔭。     羅氏宗祠主祀豫章堂下羅氏太始祖祝融公派下漢太始祖。羅氏姓源，出自紜姓。據「通志．氏族略」上記載，「祝融之後，紜姓，初封宜城(在今湖北省)，徙枝江(亦在今湖北省)，為楚所滅，周末居長沙」。又據「江西羅姓大成譜」指稱：「吾族世系，出於黃帝………，延至周，紜部分封羅國，凌甫公遷國於枝江，守隴公徙長沙，以闢為氏……珠，仕漢……築城於南昌首府，手植豫章，因家其地，景帝間……請定為郡，始有豫章之稱」。按豫章木為木名，似揪木，後作為地名，即今江西省南昌縣，羅家遂以「豫章」為郡號。「江西羅姓大成譜」指出，「唐嘻宗時(八七四 ~ 八八八年)羅儀貞長子景新，徙居饋州府寧都川(在今江西省寧都縣南方)，其後又遷福建寧化石壁鄉：五代時(九○七~九五九年)，羅昌儒為循州(在今廣東省惠陽縣)刺史，後遷居廣東興寧，為羅氏入粵始祖」。

　羅姓鼻祖祝融乃顓碩氏之子，亦即黃帝曾孫，祝融公德澤流芳，迭傳數十百世，至一百七十三世孫羅德達，世居廣東省嘉應川平遠縣(在今蕉嶺縣西北)鐵坑地方。再傳十一世羅開運，於清康熙五十四年(一七一五年)，偕其子羅維齊買棹東渡台灣，為羅氏來台的開基始祖。羅氏父子初則僑寓淡水阿里磅，拓土墾，未幾羅開運獨自返回原籍，羅維齊仍留在台灣，並且結婚生子，然後輾轉搬到竹塹社咸彩鳳庄落戶。關西原稱「鹹菜甕」，後人雅稱之為「咸彩鳳」，蓋「鳳」字客家話輿「甕」音同;直到民國九年，日本人才改地名為關西，因為日語「鹹菜」與「關西」同音。羅德達派下十五世，即羅維齊曾孫羅碧玉，首倡成立築建羅家祠祭祀業委員會，號召派下族人，使能群賢畢集，少長咸至，促其實現。眾等追思先租，紛將苗栗、公館、田寮等地之水田出售，得款充作建祠基金，羅碧玉更把住在關西庄向天峰山麓下的一畝農田、一筆山林烟地率先
捐出作為建祖祠用地。
　民國五年，羅碧玉等擇吉日良時破土動工興築祠堂，翌年﹁羅氏宗祠「宣告竣工，即請迎龍神護福，所有會份祖先都列在神牌上，並加設立裔孫祿位。合併登上龕安寶座。
    羅氏宗祠又稱「豫章堂」，是典型的客家式建築，經過了七十年的洗禮。如今已成為一幢秀麗雅緻的古屋。祠堂前有山門，進門為花園，再進裡才是大埕。正廳正門上懸有「豫章堂」匾一方，廳內供奉列祖列宗神位，並有羅家祠倡議人羅碧玉遺像，屋後還有羅碧玉的墳陵。
    正廳神龕正上方，懸有一額古匾「祖德流芳」，兩側排列一幅對貞聯句曰：
        祖有德，宗有功，淵源一脈；修其廟，陳其器，俎豆千秋。
   裔孫羅卓英，於三十七年間，為關西「豫章宗祠」得句曰：
        謁租欣逢復國日；元宗須仗讀書人。
   此一對句，氣勢鏘鏗，今已成了正廳壁聯。
   豫章羅氏分佈很廣，族人?跡遍散海內外。海外以東南亞居多，每逢國恩家慶的重大日子，家族團體不遠千里，飄洋過海蒞祠，每每留下紀念品，或贈旗或獻牌，上面都鏤寫雋語，如香港羅氏宗親會的「宗盟永篤」，泰國羅氏宗親會的「敦宗睦族」。星州羅豫章堂的「源遠流長」，以及南洋羅氏公會的「四海一家」等，中國人血濃於水的宗親情懷，以及慎終追遠的思古之心，在此但見無遺。
    現今在台羅姓人家，少說也有十四萬人，新竹縣、桃園縣、台北市，及台北縣是分佈比較多的縣市，人數都各在一萬三、四千之間。族人趁著每年關西羅氏宗祠豫章堂春秋二祭機會，於農曆四月初二，或者十一月初二，集聚一堂膜拜祖
先，永結宗誼，祝禱派下蕃衍萬世，垂裕無窮。