複製 文化導覽鄉土親.gif (3288 bytes)      鄭家祠堂滎陽堂」
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    關西鄭家祠堂 創建年代/民國三年(西一元一九一四年)祠堂地址/新竹縣關西鎮北斗里六鄰明德路五十六號
    在關西車站旁邊。有一座紅磚造的老房于,屋脊呈燕尾式,看上去雅麗古樸,這裡就是鄭家祠堂,與不遠處北門口的羅氏宗祠,遙遙相望,對稱媲美,形成關西鎮內宗祠古蹟的雙美圖。
 
    關西鄭家祠堂主祀鄭氏榮陽始祖漢大司農鄭徲。鄭氏姓源,出自姬姓。依照「姓纂」上的說法,「周厲王少子友,受封於鄭(在今陝西省華縣西北),是為桓公。生武公,與晉文侯夾輔平王東遷於洛陽,因徙溱、渭之間(今河南省境),謂之新鄭,傳十三世至幽公,為韓所滅,子孫再播遷陳宋之間(地跨河南、安徽、江蘇三省),以國為氏」。這是鄭姓得姓之原由。
   另據「新唐書.宰相世系表」稱,「幽公生公子魯,魯七世孫當時,為漢大司農,居滎陽、開封」。當時六世孫鄭徲,漢末自陳遷居今河南開封,晉朝時置滎陽郡,鄭氏一族遂漂「滎陽」為郡號。
   
   清乾隆五十二年(一七八七年),滎陽鄭家子第鄭其華,背井離鄉,還從廣東渡海來到台灣,入墾今天新竹關西。鄭氏派下族人藉祖澤綿長,子孫日益繁衍,父慈子孝,兄友弟恭,家道日漸興隆,成為地方旺族,遂思建新厝,立家廟,以為後代永遠裕謀之基。至民國三年。集合眾志蔚成城,鄭家祠堂於焉興起。
    由來已久的關西鄭家祠堂,正廳內有「榮陽世弟」匾,不知出於何人手筆,竟將堂號滎陽的「滎」字,誤寫為「榮」字,一字之差,變得原意盡失!

    在這廳堂之上,並有楹聯多幅!對仗工整活潑,涵義十分深遠,如:
        「祇父恭兄,即是祖宗孝子;
            光前裕後,便成天地完人。」
        「虎踞龍蟠,永奠文昭武穆:
            蛟騰鳳起,端推人傑地靈。」
        「注傳書經,為漢代大儒,聲名卓著:
           明謨輔德,歷宋朝首相,勳業崇高。」
    鄭氏祠堂神龕掛匾「帶草衍派」,表示派下族人,其來也是有自。目前全台灣的鄭氏一族,將近三十二萬人之譜,為本省第十二大姓,人數雖然龐雜繁多,但卻無一不是滎陽世家。

鄭氏是台灣的十二大姓
    在鄭延平三代統治台灣的那段時期、閩南地區鄭姓宗親的攀親引戚絡繹來台,是可想而知的事。這些人,不但是鄭姓在台灣的最早奠基者,更毫無疑問是開發這個海島勞苦功高的先驅。
    不過,三百年前就已移居台灣的鄭姓雖然為數不少,但是,目前在有關文獻上能夠發現的記錄,卻相當有限,僅有下列諸項: 「台灣省通志人民志氏族篇」:永歷末年,鄭氏的屯弁鄭長,隨軍北上開墾八芝蘭堡的荒野,也就是現在台北市士林區附近。
     鄭津梁[云林沿革志」:永歷年間,鄭氐屯弁鄭華興,隨林杞入墾林杞埔(今南投縣竹山鎮)。
    朱鋒「台灣的明墓雜考」:永歷年間,鄭旭葬于今台南市大南門外蛇仔穴。台南市歷史館藏「誥封太宜人鄭母慈勤郭氏墓志銘」:明末清初,同安嶺后人鄭耀德徙居今台南市。
    鄭喜夫「澎湖西嶼緝馬灣鄭氏先代神主及世系之整理」:康熙初年,金門人鄭彩移住澎湖,初居通梁澳,再遷西嶼澳楫馬灣社。(按,新竹的盛族鄭氏,也是來自金門)。
    台灣歸清版圖之后,自大陸沿海仍然有鄭姓移民陸續來台,文獻有征的包括──大屯山人「土林人物簡緝」:康熙四十二年,海澄人鄭維謙,入墾芝蘭堡,興筑雙溪圳王瑛會「鳳山縣志」,康熙六十年,粵人鄭云雯居于下淡水,于平定朱一貴之亂時立功。
    伊能嘉矩「台灣篇」,乾隆十八年、鄭、張、蔡三姓興建屏東縣東港鎮市街。「台灣篇」:乾隆三十七、八年間,粵人鄭某與余、葉、嚴三姓,入墾苗栗二堡石頭坑庄,福興庄。
    「新竹文獻會通訊」:乾隆四十─年,鄭、羅、魏、吳,官、王、李、張等姓,購置新竹縣竹東鎮舊員山子番子湖塚牧地。
    「新竹文獻會通訊」:乾隆五十年,鄭大謀招朱、溫二姓,入墾竹北二堡云霄社。
    盛清沂「台北縣志搞開辟志」:乾隆五十二年,鄭珍助賴科開墾海山堡北投坑仔口庄。
    [新竹文獻會通訊]:乾隆五十二年,鄭國梁與鄭其華開墾今新竹縣關西鎮咸菜硼。
    「新竹文獻會通訊」:道光八年,鄭武力開墾今新竹縣橫山鄉。
    連橫[台灣通史」:道光二十五年,商人鄭高,入墾卑南鄉新庄(在今台東縣卑南鄉)。
    「台灣省通志」:咸丰年間,鄭勒先入墾埔里社堡(今南投縣埔里鎮)。
    「台灣篇」:同治初年,鄭吉來由仁壽里進墾泰慶里(今屏東縣車城)。
    「新竹文獻會通訊」:光緒十二年,鄭有勤入墾新竹縣山地馬武督。
    台灣的鄭姓,一脈相承自周代的鄭桓公,已如上述,不過,由于祖籍及傳世之祖的不同,他們也分支成為好多個支派。這種情形,從下列的世傳昭穆,便可以看出──漳州:文長詩簡鎮邊疆,永配乾坤自天然,義方教子須當德,富貴榮華樂萬年。
    惠邑葵坑開基:錢妣發祥甚攸長,宗家芝秀奕世昌,伯仲慈和敬禮義,蘭桂騰芳立綱常。繼志鳳規千載永,崇功尊訓重年香,子孫蔚啟明廷上,文武經邦有榮陽。
    潮陽神山祠:朝錫照艮,際會永康,宗華和慶,蔚為國光,瓚乃成烈,克衍家祥,宜爾之子,奕世垂芳。
    文吾公派:文思福魁殿,有德振家昌,紹述傳香遠,宗傳禮教長,忠良維國統,道義佐朝章,繼序依前烈,從知奕世芳。
    金浦派:朝(一世)國真云道伯子仲弘文(永)邦世正夫淑立啟奕茂上昌(君)端式(修)學可則建相名宜興善繼迎新命敦仁樹厚基。
    浯江派:光國崇文德,安邦建武功,紹先雄繼志,勛業際昌隆。
    同安派:興土世必尚,登顯榮祖宗。存積德子孫,振家生鳳祥。 
    廣東省嘉應州鎮平縣三圳墟馬會上:錦(廿五世)生國政振朝綱,忠孝賢良孝思長,蘭桂騰芳千載盛,延綿世代慶繁昌。 
    永春桃源:水木相濟,偉業必成。 
    永春州東門外河溝乾灰埕厝:常文恆洪思喬啟榮振,日宣爾美奕世慶綏猷。
    新竹鄭松泉先生提供:白明作則,天子維君,萬邦百官成式。
    石井派:越明別食、作則天子,惟君萬邦,百官承色。
    福建省泉州府惠安縣小蔗鄉:興隆知祖德,顯達念君恩,復同同一派,攀登陟龍門。
    苑里鄭應山先生及台北市鄭澤生先生提供:開宗叔伯朝,德台昌履鼎,晉觀大家風,彥士正揚延,文光昭奕世,禮法振宏名,纘緒千秋業,延綿慶顯榮。
    台北縣鄭銘登先生提供:初可必克承,孫烈有明徵,寸晷堪為璧,千尋任爾登。
    台北縣鄭日新、坤士先生提供:家光德業,永世克昌,詩禮敦志,早蜜顯揚。台北縣鄭彬輝先生提供:允子得孫,伯仲叔季,永世克孝,家修庭對,保錫景福,萬有千歲。
    福建省泉州府安溪縣積德鄉新康里上林東高庄侖:高徵觀先祖基,敬顯受恩怡,仰奉丹書賜,芳聲遠代期。
    同安縣感化里石澳石獅鄉:維弘子甫德舜欽,明恭允天開文運,云收遠岫千山雨,雪映斜陽萬里光。
    同安柵柵金乾田乾:村經瑞寶履良兼,貴嗣尚世宗振撞,君朝子克繼濟美,桂蘭呈芳耀德光。箕裘肯紹迎百福燕翼貽謀集千倉,昭穆次序門高大,詩禮傳家永成通。
    武榮綱洲:文章華國,詩禮傳家,學成曰士,德進謂儒。
    廣東省陸丰縣大安墟方角都棋南鄉:武文芳金彰成德,景賢泉源宗世隆,祖傳榮發新棟接,標連玉奕志修云。
    陸邑后鑒始祖其忠(啟齋)公派:其崇允文景宗一子,君國士學廷懷承璽,世業克昌式昭德美,戴顯英猷今明永紀。海澄派:祭用蒸嘗仰酬祖德,禮循昭穆克序人倫。